2026年军队文职招录公共科目笔试 真题解析

2026年军队文职招录公共科目笔试（根据考生回忆）

• “承前”：承接“十四五”的良好开局，夯实发展基础。

• “启后”：为“十六五”时期（即2031-2035年，基本实现现代化的收官冲刺阶段）发力冲刺、决胜目标做好全面准备。

选项分析：

• A. 开局起步：通常指“十四五”时期（2021-2025年），是中国全面建设社会主义现代化国家新征程的开局起步期。

• B. 起跑加速：虽然体现了加速的含义，但不如“承前启后”准确全面地描述其衔接和奠基的关键作用。

• C. 承前启后：最精准地概括了“十五五”时期衔接前后阶段、夯实基础、全面发力的核心定位。

• D. 决战决胜：通常指最后冲刺、夺取最终胜利的阶段，例如到2035年基本实现现代化的收官阶段。

综上所述，最符合题干描述的正确答案是 C. 承前启后。

解析：这道题考察的是马克思主义哲学原理，特别是关于质量互变规律中“度”的概念的理解。题目中提到的“过”和“不及”，是中国古代哲学和日常工作中的一种表述，意思是在处理事情时做得过头了，或者做得还不够。在哲学上，这涉及到“度”的问题。

选项分析：

• A. 抓住主要矛盾：这是矛盾分析法中的内容，指的是在复杂事物的发展过程中，要着重把握对事物发展起决定作用的主要矛盾。这和“分寸”“火候”不是直接对应的概念。

• B. 认识事物的量：量是指事物存在和发展的规模、程度、速度等可以用数量表示的规定性。仅仅认识“量”，并不能告诉我们“多少才算合适”，所以不能直接防止“过”和“不及”。

• C. 把握事物的度：这是正确答案。

◦ “度” 是事物质和量的统一，是事物保持自己质的稳定性的数量界限、范围或幅度。在这个界限内，量的变化不会引起质变（事物还是它自身）；超出这个界限，就会发生质变。

 ◦ 在工作中，“不及”可以理解为事物应有的“量”没有达到，导致其“质”无法体现或无法实现预期目标；“过”则是事物应有的“量”超过了上限，同样会引起质变，走向反面，好事变坏事。

  ◦ 因此，“把握事物的度”，就是要找到并坚持那个最佳的、最合适的范围和分寸，这正是防止“过”和“不及”的关键所在。

• D. 确定事物的质：质是一事物成为它自身并区别于他事物的内在规定性。确定事物的质是认识的基础，但它只解决了“是什么”的问题，没有解决“如何做得恰到好处”的问题。

结论：“过”和“不及”的实质，就是没能把握好事物由量变到质变的那个临界点，即“度”。所以，在工作中，要做到恰到好处，就必须准确把握事物的度。

解析：本题出自国防教育基础知识范畴，主要考查对我国 “国防教育方针” 的准确记忆。

题干明确给出了国防教育的方针框架：

• 前半部分：全民参与、长期坚持、（待填） ——要求补全第三项方针。

• 后半部分：说明国防教育遵循 “三个相结合” 的原则（经常与集中结合、普及与重点结合、理论与行为结合）。

选项辨析

• A. 广泛动员：强调覆盖范围，与“全民参与”含义相近，属重复表述，不是方针中的标准表述。

• B. 形式多样：侧重教育形式，属于教育方法层面，与方针的宏观指导性不符。

• C. 重点突出：与原则中的“普及教育与重点教育相结合”有部分关联，但并非方针内容。

• D. 讲求实效：强调教育的实际效果，是我国国防教育方针中明确列出的第三项内容，与“全民参与、长期坚持”并列。

正确答案

我国《国防教育法》第四条规定国防教育贯彻全民参与、长期坚持、讲求实效的方针。因此，D. 讲求实效为唯一标准答案。

解析：题干引用的材料如下：

• 《诗经》“夙夜在公”——强调从早到晚为公家事务操劳。

• 《尚书》“以公灭私，民其允怀”——提倡用公心战胜私心，百姓才会真心归附。

• 贾谊“国而忘家，公而忘私”——为国家可以忘家，为公事可以忘私。

• 林则徐“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”——只要对国家有利，可以不顾个人生死，不因祸福避让。

共同主题非常明显：把国家、民族、集体的利益放在首位，为了整体利益可以牺牲个人利益，强调为公奉献。

选项分析：

• A. 重视整体利益，强调责任奉献   材料完全符合：所有引语都在讲为公（整体）、奉献、牺牲私利，责任意识强。

• B. 追求精神境界，向往理想人格    这是中华传统美德的内容之一，如儒家讲君子人格、圣人境界，但题干中的名言没有体现对个人精神修养境界的直接描述（如“慎独”“修身养性”等），强调的是公共责任。

• C. 注重人伦关系，重视道德   人伦关系主要指父子、君臣、夫妻、兄弟、朋友等五伦，题干不是讲这些具体伦理关系，而是讲公私关系、家国关系，因此不符合。

• D. 推崇仁爱原则，注重以和为贵   仁爱、以和为贵也是中华传统美德，但题干强调的是公而忘私、为国奉献，不是仁爱、和谐。

为什么选 A？中华传统美德中，特别是儒家思想，一直有“天下为公”“公义胜私欲”的优良传统，题干所给的所有材料都指向这一点，而不是其他几个选项的侧重点。

考试中常把“重视整体利益、强调责任奉献”作为这种家国情怀、公忠体国的概括。

本题正确答案  D. 开放、包容、普惠、平衡、共赢

这是中国在推动经济全球化发展方面的官方标准表述。

相关知识点解析

1. 核心定位：推动经济全球化健康发展

  ◦ 理念引领：题目中明确提到 “以构建人类命运共同体的理念” ，这体现了中国在全球治理中的顶层设计。

  ◦ 方向主张：中国主张经济全球化应朝着 “开放、包容、普惠、平衡、共赢” 的方向发展，旨在纠正传统全球化中出现的失衡、不公等问题，让发展成果更多更公平惠及各国人民。

2. 错误选项辨析（均为其他重要政策理念，但在此处不适用）

  ◦ A. 创新、协调、绿色、开放、共享  → 这是国内的 “新发展理念” ，指导的是中国国内经济社会发展，而非全球化发展方向。

  ◦ B. 公平、发展、合作、共赢、创新   → 这些词汇常见于国际关系表述，但并非中国关于全球化方向的 标准固定搭配。

  ◦ C. 和平、安全、繁荣、开放、美丽  → 这些词汇与 人类命运共同体 或 全球发展倡议 的愿景相关，但同样不是全球化的特定方向表述。

3. 延伸关联考点

  ◦ 全球发展倡议、全球安全倡议、全球文明倡议：这三个全球倡议是构建人类命运共同体的重要实践路径，其中推动全球化健康发展是全球发展倡议的应有之义。

  ◦ 中国式现代化的世界意义：中国式现代化是走和平发展道路的现代化，其对外开放与全球治理观，为人类实现现代化提供了新选择。

  ◦ “一带一路”建设的目标：共建“一带一路”正是推动全球化朝着 开放、包容、普惠、平衡、共赢 方向发展的生动实践。

总结与记忆要点

• 精准记忆表述：经济全球化发展的正确方向是 “开放、包容、普惠、平衡、共赢” ，共五个关键词。

• 明确区分范畴：

  ◦ 对国内：用 “新发展理念”（创新、协调、绿色、开放、共享）。

  ◦ 对全球化方向：用 “开放、包容、普惠、平衡、共赢”。

  ◦ 对人类美好世界的愿景：常提 “和平、发展、公平、正义、民主、自由” 等全人类共同价值。

• 理解逻辑链条：构建人类命运共同体（理念）→ 推动经济全球化健康发展（路径）→ 实现全球共同发展繁荣（目标）。

在复习备考时，应着重掌握这些核心表述及其对应的应用场景，避免因概念相似而混淆。

解析：题干问：对“思维能否正确反映存在”这一问题的不同回答，在哲学上产生了（……）的理论分野。这道题主要考查了马克思主义哲学基本原理中关于哲学基本问题的知识点

思维能否正确反映存在——翻译成哲学基本问题之一就是：

• “思维”指人的意识、认识、精神活动。

• “存在”指客观物质世界、外部实在。

• “正确反映”就是指认识与对象相符合、能把握真理。

这个问题属于“认识论”领域的基本问题，即 人类能否认识世界，或更准确说，人的认识能否把握客观真理。

哲学史上对这类问题的两种回答

• 肯定回答：认为世界是可知的，思维能正确反映存在（虽然可能需要过程） → 可知论（大多数哲学家，包括唯物主义者和部分唯心主义者）。

• 否定回答（或怀疑回答）：认为思维不能正确反映存在，或至少不能完全认识世界的本质 → 不可知论（如休谟、康德的部分观点）。

因此，针对这个具体问题的两种答案，直接划分出 可知论与不可知论。

解析：这道题主要考查马克思主义基本原理中关于真理的辩证特性的知识。列宁说“人不能完全地把握……”，意思是：

• 任何现有的认识（科学理论等）都不可能是最终、最完备的真理 → 体现了认识的有限性、条件性、不完全性。

• “永远地接近于这一点” → 认识可以无限接近绝对真理，但永远无法最终穷尽。

这正是真理的相对性的典型论述：

• 相对性强调：真理在广度、深度、过程上都有待扩展和深化，不可能一次完成。

虽然“永远地接近”也隐含了绝对性（可知性、不断接近的方向），但列宁在这里着重强调的是 “不能完全把握” 这一面，所以其直接指向的是真理的相对性。

排除错误选项

1. A. 客观性  客观性是指真理与客观对象相符合，题干并未讨论真理是否依赖人的意识，因此不选。

2. B. 绝对性  题干虽然含有“可以无限接近”这一绝对性的因素，但重点不是在说“真理包含不能被推翻的客观内容”或“认识的确定性”，而是说“现在达不到完全”，更突出的是相对性。如果题干强调“尽管不能完全把握，但可以不断接近”的可知性方面，也可涉及绝对性，但通常这种“不能完全把握”的表述，考试中首先对应的是相对性。

3. C. 全面性   全面性是真理的属性之一，但题干恰恰在说人达不到对自然界“直接的总体”的全面把握，真理的全面性是理想目标，不是对题干主旨的总结，而是反面。

4. D. 相对性  完全对应：“人不能完全把握” = 认识的有限性、相对性；“只能通过创立概念等接近” = 真理是发展的、需要不断深化。

解析：本题涉及的新大纲知识点：本题的核心考点是 “唯物辩证法” 中的 “矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理”，这是《马克思主义基本原理》和《毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系概论》课程中的核心哲学原理，也是新大纲明确要求掌握的重点内容。

1. 对应原理：矛盾的普遍性和特殊性辩证关系原理

• 矛盾的普遍性（共性）：指矛盾存在于一切事物的发展过程中，并且贯穿于每一事物发展过程的始终。在本题中，体现为 “各国现代化的共同特征”，即现代化进程中都存在工业化、城市化、科技进步等普遍规律和要求。

• 矛盾的特殊性（个性）：指具体事物的矛盾及每一矛盾的各个方面都有其特点。在本题中，体现为 “基于自己国情的中国特色”，即中国式现代化在性质、道路、目标上具有独特的社会主义属性、人口规模巨大、全体人民共同富裕、人与自然和谐共生等特征。

• 辩证关系：任何事物都是共性与个性的统一。共性寓于个性之中，并通过个性表现出来；个性也离不开共性，总是与共性相联结而存在。中国式现代化正是普遍性（现代化一般规律）与特殊性（中国具体实际）相结合的典范。

2. 错误选项辨析

• A. 矛盾同一性和斗争性：指的是矛盾双方既相互依存又相互对立的关系。题干未强调现代化内部对立统一双方的相互作用。

• B. 量变和质变：指的是事物发展的状态和形式，强调渐进与飞跃的关系。题干未涉及现代化进程中量的积累和质的飞跃。

• C. 肯定和否定：指的是事物内部肯定方面和否定方面的对立统一，以及辩证否定的发展规律。题干未体现对现代化的“扬弃”过程。

3. 新大纲关联考点，除了该哲学原理本身，本题还直接关联以下新大纲重要论述：

• 中国式现代化的科学内涵与重大意义：中国式现代化是中国共产党领导的社会主义现代化，是普遍性与特殊性相统一的生动实践。

• 马克思主义中国化时代化的“两个结合”：把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合、同中华优秀传统文化相结合，本身就是运用矛盾普遍性与特殊性原理的典范。

• 中国特色社会主义的哲学基础：建设中国特色社会主义，必须从中国实际出发，同时遵循人类社会发展的一般规律。

总结与答题技巧

• 识别关键词：题干中出现 “既有……共同特征，更有……中国特色”、“一般与个别”、“共性与个性” 等表述，基本可锁定 “矛盾的普遍性和特殊性” 原理。

• 理解深层逻辑：回答此类题目，不仅要选出正确选项，更要在理解的基础上，能够说明材料是如何体现该原理的。

• 现实意义：该原理是理解 “中国特色社会主义”、“中国式现代化” 等重大理论命题的哲学钥匙，也是反对教条主义和经验主义的理论武器。

解析：本题旨在考察对马克思政治经济学中 “资本划分标准与依据” 的准确理解和辨析。

题干核心考点

题干明确限定条件：“根据资本在剩余价值生产中所起的不同作用”这是划分资本的特定标准，即依据资本在价值增殖（剩余价值生产）过程中的不同职能进行划分。

正确选项解析

A. 不变资本与可变资本 ✅

• 划分依据：正是依据在剩余价值生产中的作用不同：

 ◦ 不变资本（c）：用于购买生产资料（机器、原料等）的资本，其价值通过工人的具体劳动转移到新产品中，但不会增值。

  ◦ 可变资本（v）：用于购买劳动力的资本，其价值不仅由劳动者再生产出来，而且能创造出超出劳动力价值的剩余价值（m），是剩余价值的唯一源泉。

• 理论意义：这一划分揭示了剩余价值的真正来源，揭露了资本主义剥削的秘密，是马克思剩余价值理论的核心基础。

错误选项辨析

 B. 货币资本与职能资本

 ◦ 属于资本循环与职能形态的划分（货币资本、生产资本、商品资本），依据是资本在循环过程中采取的职能形式，与剩余价值生产的作用无直接对应关系。

 C. 产业资本与借贷资本

◦ 属于资本在不同领域的存在形态划分，依据是资本是否参与产业利润的平均分配，或是否执行生产剩余价值的职能。

 D. 固定资本与流动资本

 ◦ 属于资本周转方式的划分，依据是资本价值转移方式的不同（一次性转移还是逐步折旧），与剩余价值生产的作用无关。

• 关键记忆：只要题干出现 “剩余价值生产中的作用”，直接对应 “不变资本与可变资本”。

理论延伸

• 不变资本与可变资本的划分，为计算剩余价值率（m' = m/v） 提供了理论基础，从而能够精确衡量剥削程度。

• 这一划分也说明了：推动技术革新、提高资本有机构成（c:v）是资本家提高相对剩余价值的重要手段。

解析：这道题这句话出自毛泽东《实践论》，主要考查感性认识与理性认识的辩证关系，特别是从感性到理性飞跃的重要性。

• “感觉到了的东西” → 感性认识（对事物表面现象的认识）。

• “不能立刻理解它” → 感性认识不能直接把握本质。

• “只有理解了的东西才更深刻地感觉它” → 理性认识（理解了本质）反过来能指导、深化感性认识，使感觉更敏锐、深刻。

这强调从感性认识上升到理性认识的必要性，也说明二者是辩证统一的。

选项分析

A. 实践是认识的目的→ 这句话在强调认识过程中感性上升到理性的重要，而不是认识的最终目的（指导实践），所以不选。

B. 认识是一个反复循环无限发展的过程→ 这句话没涉及“反复、无限发展”，主要是在一个具体阶段（感性到理性）的关系。

C. 感性认识上升为理性认识的重要性→ 题干正好解释了：感觉（感性）不能直接理解，理解（理性）后才能更深刻感觉，所以强调的是上升的重要性。

D. 理性认识依赖于感性认识→ 这句话有部分对（理性从感性来），但题干重点不是讲理性依赖于感性，而是讲理解了（理性）才能更深刻感觉（反过来深化感性），强调理性对感性的能动反作用。因此，D 只是前提，但题干着重强调的是感性到理性的重要及其反作用。

解析：这道题主要考查的是 《习近平新时代中国特色社会主义思想概论》中“中国式现代化”的相关论述与战略部署，体现了党的二十大报告及新大纲中关于中国式现代化的本质要求、重大原则和重要任务的内容。

正确答案分析（根据新大纲与二十大精神）

• A 正确 ✅体现了“中国式现代化的出发点和落脚点是实现人民对美好生活的向往”，这是中国式现代化的根本价值导向。

• B 错误 ❌党的二十大报告明确指出：高质量发展是全面建设社会主义现代化国家的首要任务。“高速增长”是过去的发展方式，现阶段强调的是高质量而非简单追求速度。

• C 正确 ✅属于经济体制建设的内容。高水平社会主义市场经济体制是中国式现代化在经济领域的重要制度保障。

• D 正确 ✅体现了“坚持对外开放、推动构建人类命运共同体”的要求，开放合作是中国式现代化的必然路径。

• E 正确 ✅区域协调发展（如京津冀、长三角、粤港澳等）是中国式现代化推进共同富裕、解决不平衡不充分问题的内在要求。

建议复习时结合 “党的二十大报告中关于中国式现代化的论述” 与 新发展理念 进行系统掌握。